少年中国说是清朝末年梁启超所作的散文，文中尽力赞美少年的生机蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望泛起“少年中国”，振奋人民的精神。八国联军侵华，民族危机空前严重。《少年中国说》写于1900年，正在戊戌变法后，作者梁启超流亡日本之时。
那年是庚子年，其时由于帝国主义的侵略，中国发作了义和团爱国运动。帝国主义团结起来，组成八国联军，勾通清政府，镇压义和团运动，攻陷了天津和北京等地。其时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或朋分。
而中国人中，有一些无知昏庸者，也随着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以死亡中国”，散布灰心情绪，民族危机空前严重。戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年就开办了《清议报》，通过前言勉力推动维新运动的继续。其时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。为了驳倒帝国主义分子的无耻滥言，也纠正海内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。
欲言国之老小，请先言人之老小。暮年人常思既往，少年人常思未来。惟思既往也,故生迷恋心，惟思未来也,故生希望心；惟迷恋也,故守旧，惟希望也,故进取；惟守旧也,故永旧，惟进取也,故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思未来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。暮年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气；惟灰心也,故怯懦，惟盛气也,故豪壮；惟怯懦也,故轻易，惟豪壮也,故冒险；惟轻易也,故能灭世界，惟冒险也,故能造世界。
暮年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不行为者。暮年人如夕照，少年人如向阳；暮年人如瘠牛，少年人如乳虎。
此暮年与少年性格差别之简陋也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出未来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为已往之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼[sǔn]试翼，风尘翕[xī]张。
奇花初胎，矞[yù]矞皇皇。干将发硎[xíng]，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ 日本人称谓我们中国，一种称谓是衰老的帝国，再一种称谓还是衰老的帝国。这种称谓，或许是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。
唉！我们中国岂非果真是衰老的帝国吗？梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。要想谈论国家的老小，请先让我来谈谈人的老小。暮年人经常回忆已往，少年人经常思索未来。
正因为回忆已往，所以发生迷恋的心情；正因为展望思索未来，所以发生希望的信心；正因为迷恋已往，所以思想守旧，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为守旧，所以永远守旧，正因为进取，所以日日更新。正因为回忆已往，每件事都是自己已经履历过的，所以只知道墨守成规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有履历过的，所以经常敢于打破通例。暮年人经常多忧多虑，少年人经常喜欢行乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以就豪爽雄壮；正因为胆怯懦弱，所以苟且偷生，正因为豪爽雄壮，所以敢于冒险；正因为轻易求存，所以能使世界扑灭，正因为敢于冒险，所以能够缔造新的世界。
暮年人经常厌弃做事，少年人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以经常以为天下的一切事情都无可作为；正因为喜好开拓新的事业，所以经常以为天下的一切事情都大有可为。暮年人好象落山的太阳，少年人好象初升的向阳；暮年人精神疲惫好象瘦弱的老牛，少年人生机蓬勃好象初生的老虎。这些就是暮年人和少年人性格差别的大致情形，梁启超认为：人虽然就有这种区别，国家也应当如此。
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